وبعد ذكر هذه الفضيلة المعنوية ، تذكر الآية فضيلة مادية أخرى فتقول : « وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ » . إنّ ظاهر الآية يدلّل على أنّ ليونة الحديد تمّت لداود بأمر إلهي . وروي - في تفسير مجمع البيان - عن الإمام الصادق عليه السلام قال : « إنّ اللَّه أوحى إلى داود عليه السلام : نعم العبد أنت إلّاأنّك تأكل من بيت المال ! فبكى داود أربعين صباحاً ، فألان اللَّه له الحديد ، وكان يعمل كل يوم درعاً فيبيعها بألف درهم فعمل ثلاثمائة وستّين درعاً فباعها بثلاثمائة وستّين ألفاً فاستغنى عن بيت المال » . الآية التي بعدها تتعرض لشرح صناعة داود للدروع والأمر الإلهي العميق المعنى بهذا الخصوص . يقول تعالى : « أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدّرْ فِى السَّرْدِ » . « سابغات » : جمع « سابغ » وهو الدرع التامّ الواسع ؛ و « سرد » : في الأصل بمعنى حياكة ما يخشن ويغلظ كنسج الدرع وخرز الجلد ، واستعير لنظم الحديد ، وجملة « وَقَدّرْ فِى السَّرْدِ » معناها مراعاة المقاييس المتناسبة في حلقات الدرع وطريقة نسجها ، وفي الواقع فإنّ اللَّه تعالى قد أمر داود بأن يكون مثالًا يحتذى لكل الحرفيين والعمّال المؤمنين في العالم ، بمراعاته للإتقان والدقة في العمل من حيث الكمّ والكيف في المصنوعات ، ليستطيع بالتالي مستهلكوها استعمالها براحة وبشكل جيّد ، والإفادة من متانتها . ثم تُختم الآية بخطاب لداود وأهل بيته : « وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنّى بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ » . فالهدف ليس صناعة الدروع وتحقيق الربح ، بل إنّ ذلك كله وسيلة في المسير باتّجاه العمل الصالح ، وليستفيد أيضاً داود وأهل بيته . وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ ( 12 ) يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ( 13 ) فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ( 14 )